君讳向，字适中，世家睦州建德。曾王父瓘、王父嗣元。至考逸，乃始以子荫为奉议郎。君幼疏敏。方七岁时，奉议君病，家甚贫，母叶夫人日对之泣。君曰：「独忧翁卧耳，我耳长大，何至苦贫」？族人壮其言，知其必有立也。嘉祐中，以进士策名，授婺州金华县主簿，迁泰州泰兴县令、山南东道节度推官。熙宁中，迁著作佐郎、荆湖北路转运司管句文字。时三溪蛮扰边，有荐君可任军事者，亟召见。未至，复使归还于部，得豫边议。蛮酋彭师晏、方达泰数猎官军，君驰即其居，以祸福譬解，邀其俱出，卒得师晏归。以检校秘书丞、司农寺句当公事多日，更加开封县。赤县惟南部为剧，君治涉岁，献至者三。以婆荆变事，擢知辰州兼沿边都巡检使。缘军事得对，所陈多称古，人谓自皆一升，而君独以亲辞。后复以常平事入见对久之，上顾曰：「辰州不足累卿，当委以一路」。上提举淮南常平事，未行，改治府界，赐五品服。尝行部抵陈留佛寺，夜未半，闻垣有淘淘群人声者，起烛之，四望积骸蔽野，皆贫无以葬者委骨于此。君恻然哀之。明日，具以所见闻，请斥官地数顷以葬之。即日报可，仍以君总领。凡得遗骸八万馀，每三千为一坎，皆沟封，什伍为曹，序有表，总有图。规其地之一隅以为佛寺，岁僧寺之徒一人使掌其籍。君能推朝廷之惠及于朽骨，则其所以全养生身者，可以知君之仁矣。是时新下令，官曹非公事无得使役人。君集旧法，尝一使吏，有司遽按君犯法，当免官。上察其情，止降一等，差点检府界及京东路冗役。数月，会复尚书省官，除度支员外郎。永裕陵建，君以本曹兼擢京西路转运使，典治陵寝。时工徒集于陵下者以万计，当盛夏，井饮不继，徒多暍死。君为疏洛水注之陵下，士卒蚁附而汲，酾布百里，无复瘨暍者。予时客襄汉，闻里巷间歌吟其惠，今乃始知出于君。从虞主还，复归为郎官。久之，出为江南西路计度转运副使。坐举所部官不应格，徙知楚州。奉议君丧，君扶柩归，哀毁且病，至真州疾遂革。君自秘书丞三迁朝散郎，勋轻车都尉，寿五十有三以卒。夫人叶氏，文安县君。子男四：忪、恪、恬、悟。忪早世。恪为饶州司理参军。女子二，信州司理参军曾仔、齐州司户参军徐处仁，其婿也。诸孙男子三：居易、居仁、居厚。元祐四年十月甲子，将反壤于润州丹徒长山之白云冈。载有日，恪来求志于某，曰：「不患无所传于后者先大夫，患无以传者恪也，敢以此请」。某与君姻家，宜知君为可信于后也，为之次其事而铭诸其墓。铭曰：

显显江西，屡以才试。譬彼大车，当骋而踬。寿踰中身，岂曰不延？如公之仁，谓宜百年。巉巉长山，左冈前陌。没而有归，是惟公宅。

某再拜上覆云云。比所献愚说，虽无可喜之论，自三折肱于世事，加以力用圣贤之训，所得如此，自谓孔孟复生，当以此质之而不愧。举天地间物，皆在吾仁术中，则躁𥚹不耐事，若与仁不相似，然更望深体，因风示教也。书院久成，生员职事共二十五员，仿白鹿规，皆教官兼山长，所选择不敢容一毫私。邑中善政善教，入人甚深，馀力尚能治坊表、复官廨，与汲汲于敲朴索逋者不可同年语。拙书须及欲辞，不敢率尔为之，极不佳。税务字似只令吏书为称，故龙冈字亦用不写。羽流求度，当以私钱薄助之，但此曹非吾儒所当助。有文榜二纸求教。

庆元五年，先皇帝始临轩策天下士，吾建之擢第者十有四人焉，崇安詹君景宪其一也。景宪于时年甫三十馀，仪观伟然，器质方重，人谓且将远到者。既而得清江户曹掾以归，明年与予会富沙。富沙之别财十四五年，而一时同登之士，或在或亡，人事之变，有不可胜穷者，景宪亦以讣闻矣。呜呼，惜哉！景宪虽不幸不究其志以终，有子枢能世其学。自予执亲丧，诣余西山之麓，及是再至三至焉。其讲明践履，必欲以圣贤为指归，非他学者比也。予方悼景宪之无年，而幸其有子，枢又以铭墓为请，予尚奚辞！景宪名渊，姓詹氏。其先有自固始入闽者，至武夷之下居焉，遂为崇安人。曾大父城。大父恪，赠承事郎。父冲，通直郎致仕，赐绯鱼袋。世以德谊著于其乡。景宪少时，奋然以学自力。既壮，从文公朱先生游，得修己治人之大致。故其仕也，孜孜所职，惟恐后焉。视旱救饥，尤极劳瘁。江右俗嚚于讼，案牍在官，有数十年不决者，景宪一阅皆得其情，凡所予夺，人无异论。部使者知其材，檄致幕府。于是环十一州之民求质于有司者，必请以属君，曰：「宁为户曹非，不愿他官直也」。秩满，用荐者循儒林郎，授国子监书库官。书库列属成均，旧为储材地，盖朝廷有知景宪者，将以是用君，而亲殁矣。服除，差监车辂院，犹前志也，未上而景宪终焉。呜呼！以景宪之材且贤，使之得志以有行，泽之加于物也必矣，而官不出七阶，年止五十八，其不谓之命邪！景宪常以博学宏词试于春官，既中选而以嫌黜，遂弃去不复为，独取河洛数君子与文公之书以授枢，曰：「此为学之本也，吾不能教汝，汝其从有道者切磋讲究，以卒成吾志」。枢拜受命不敢忘，遂以其学讲于节斋蔡氏昆弟。蔡氏盖文公之高第弟子也。景宪初葬于天然山，宝庆元年十二月壬寅，改窆于周溪之原。景宪为人温良汎爱，其于乡邻之谊，尤致其笃。岁小不登，辄出藏粟，下其估以惠困穷。他有缓急，尽力赴之，如己忻戚，故里闬之人称思至今。然在景宪，特为细事，独其教子不汲汲于世俗之所骛，而以明善诚身为归，此在今人罕有及之者。然则余之铭景宪者，岂以其私也哉！铭曰：

科级为重，轩裳为宠，此今学者所共；道德为腴，仁义为车，此今学者所迂。嗟吾景宪，与俗殊嗜，取其所迂，以迪厥子。古学弗讲，纷纷为人。揭铭斯丘，维以昭君子之心（《西山文集》卷四五。）。

「嗟吾」至「所迂」十二字：原脱，据右引康熙本补。

杀人致毙，诣曹非细事也。毙者所遭已酷矣，毙之者当如何耶！尔为狱掾，闇塞且懦，以甲为乙，漫不加省。镌秩一等，尚为宽恩。

中书省、枢密院面奉宣旨，别以黄纸书，中书令、侍郎、舍人宣奉行讫，录送门下省为画黄。受批降若覆请得旨，及入状得画事别以黄纸，亦书宣奉行讫，录送门下省为录黄。枢密院准此，惟以白纸录送面得旨者为录白，批奏得画者为画旨。门下省被受录黄、画黄、录白、画旨，皆留为底，详校无舛，缴奏得画，以黄纸书。侍中、侍郎、给事中省审读讫，录送尚书省施行。三省被受敕旨及内降实封文书，并注籍。门下、中书省执政官兼领尚书省者，先赴本省视事，退赴尚书省。申明及立条法，并送尚书省议定，上中书省，半年一进颁下，应速者先行。应功赏并送所属，无定法者送司勋。枢密院军功不在此。文武官，三省、枢密院各置具员，中书省非本省事，舍人不书。吏部拟注官过门下省，侍中、侍郎引验讫奏，候降送尚书省。若老疾不任事及于法有违者，退送改注，仍于奏钞内贴事因进入。六曹诸司官非议事，不诣都省及过别曹。应立法事，本曹议定，关刑部覆定，干酬赏者送司勋，如无异议，还送本曹赴都省议，体大者集议，议定上中书省。枢密院事上本院。吏部差注官，团甲由都省上门下省，有违者退吏部，以事因贴奏。诸称奏者，有法式上门下省，无法式上中书省。有别条者依本法，边防、禁军并上枢密院。应分六曹寺监者为格，候正官名日施行。

自还乡，盗贼蜂起，两年避地奔窜，未尝一日安居。敝乡今岁方稍宁息，江西山党未有悛心，时有窃发者出没境上，居民不无惊扰。虔寇未平，而此月初间建昌复兵叛，闭城焚劫南丰，县官骨肉与邑人多遁至建宁县。昨日或传已就招安，未知是否。敝邑已遣人往探问，更数日必有的耗也。此曹非剿灭之，无以惩后，若只招安，如养骄子，少不如意，则复思乱矣。世路如此，奈何！秋暑尚炽，更切对时珍啬，前膺召擢，慰此颂望。

臣准令，监司守臣，到任及半年以上，具民间的实利病及边防事件以闻。臣一介疏庸，蒙恩假守，寸长蔑有，下考将书，仰遵成宪，合陈五事。臣不敢泛举不切之务，亦不敢冒贡出位之言，谨以本州实事，条画具奏。伏望圣慈特赐睿览，如或可采，即乞颁降指挥施行，须至奏闻者。

一、臣近者恭睹陛下亲洒奎画，以兴教化、新士风为急，以涵养未充、薰陶或阙为忧，申饬中外，俾加训迪。猗欤休哉，可谓深明治道之先务矣！臣所领此州，本号多士，年来教官失识，学无宗师，廉耻道丧，士习日卑。夫上有缉熙问学之君，而下无明师硕儒以推广德意，将恐训辞虽切，教化弗兴，天理民彝，益就湮晦，臣甚惧焉。深惟挽回风俗之趋，莫若尊礼誉望之士。乃招致乡曲名流，赖其表倡；遴选前廊职事，助其训诱。朔讲之外，立为旬讲，择通经者敷绎义训，臣躬率郡寮，入学以听。又以廪给素薄，衿佩萧疏，遂那拨郡帑，乃议岁捐缗钱一千，补助赡养，以至先圣庙貌，诸生斋室，稍复加葺，焕然一新。由是学舍之教养稍备。会新教授叶汝明之来，臣力告以教导之方，且勉其辰入酉归，不离直舍。躬率以正，则观感易孚；讲论无倦，则义理日新。以至研究训诂之纤悉，考验诵习之勤惰，孳孳勉勉，不敢旷废。又念固穷之难，所当深体。其有假馆于外者，既俾入学，则每月致馈以代束修之资。其有课业精进者，欲示激励，则不时旌赏，以为众士之劝。凡此所费，皆自郡出，不为学舍之累，其区处可谓备矣。而臣区区之志，则不以是为足。盖兴教化者，不当仅止于革面；善士习者，必当开明其本心。降衷之良，秉彝之懿，凡民莫不皆然，况名之为士，乃不知孝弟本良能，忠信非外铄，甘于习俗之卑陋，蔽其道心之光明，纵由科举以进身，莫识事君之大义，国家果何赖于若人哉！臣虽迂愚，颇自信其本心。每造学宫，与诸生讲明此道，庶几士心兴起，道化流行，不负圣朝作成之意。如陛下以臣言为可采，欲乞朝廷行下诸路提举司，俾风示诸郡。凡职在训导者，勿以圣训为空言，必求兴学之实政，将见四方士风翕然丕变。所有本州每岁助养士千缗，乞朝省劄下，以凭遵守。不但一时之利，可为永久之规。臣不胜幸甚。

一、臣窃谓保甲之法，所以联属乡井，亲比人民，深得古者比闾族党相助之遗意。近年以来，有保甲之名，而无纲维之实。居虽比邻，心实胡越，是无怪民心之涣散、习俗之浇漓也。臣考之此郡，保甲素具，案牍并存。姑以州城之内言之。分为十寨，统以寨官，立法非不详尽，然而上下之间，视为虚名，不究事实，岁月既久，多复弛废。臣近因讲行火政，尝会僚属集于公所，相与商订，咸谓若欲联比有法，岂可统率无人。遂稽乡评，择众所推服者，请充乡官，俾之领袖。每寨或三四人，或五六人，视乡界之广狭，以为人数之多寡。区画既定，众论皆以为允。但纠率乡井，本是难事。有整齐法制之术，当有激励人心之具。譬犹善养身者，欲肢体之强于外，则必有精神以运于内。整齐法制之术，犹人之有肢体也；激励人心之具，犹身之有精神也。考诸《周官》所载，月吉则属民读法，或书其德行道艺，或书其孝弟、睦姻、任恤。今略仿是意，置簿一面，名曰《乡记》。闾里之内，凡为善之实，卓然有可称者，邻保推举，乡官保明，直书其事，闻之于州。本州验实，书之于《记》。凡不美之事，如赌博、斗殴、杀伤、盗贼之类，官司随时参照，见得界内戒谨宁谧，并无违犯，亦书之《记》。每遇月终通考所书，以观乡官劝率之实。有善而无恶者为上，虽无善而亦无不善者次之。凡此二等，真可褒嘉。本州别行措置官钱，另项桩管，名曰厚俗库。于内支钱，益以公酝，旌赏为善之家，仍致乡官之馈。庶使人心观感，转相劝勉，风俗可以渐化。臣冒昧试郡，愧无善状以淑是邦，每于听讼之际，见有好货忘义、恃勇轻生、违法悖理之事，未尝不为之惕然恐惧，早夜以思何以风动斯人。惟有旌善，可使不善者知耻。人心本无恶，天理不终泯，感发转移之机，至不可忽也。臣愚不敢妄为臆说，盖受教于先臣，参论于师友，皆谓抚字当以风化为先，而风化当以书善为急。故笃信其旧闻，而欲见于行事。如蒙圣慈以臣言为可采，不徒可行之一邦，亦可施诸他郡，乞从朝廷行下监司，推广奉行。其于圣化，不为无补。

一、臣闻州县本一体，利害不两立。必存损上益下之公心，乃有兴利除害之实政。臣契勘本州管下诸县，内西安、龙游、常山，递年二税，多行豫借，积累寖深，遂成痼疾。臣始闻之，为之大惧，亟加询究，乃知前此县道催科无方，迫于期会，不刬追挂欠之户，惟告急富强之家。此曹非有所利，何肯与官交涉！全楮收受而坐折见镪，钱入吏手而复多侵渔，亏损非一，不可枚举，展转失陷，职此之由。臣检覈簿籍，考究源委，见得此三邑递年拖下本州诸色官钱，为数甚多，而又积压豫借如此，虽有妙手，实无所施。臣谓不大有所更张，不可为也。于是立为二说，断在必行：一曰蠲欠，二曰代解。何谓蠲欠？證得诸邑，自嘉定十七年至宝庆二年，凡此三年之内，皆有拖违，但岁有浅深，故数有多寡，逐节行刷具尽见数目。十七年之欠，人知其断不可催，蠲之易尔；元年之欠，犹觊其或可催理，蠲之已为难矣；乃至二年见欠二税，今举天下皆以为当催，孰肯轻议蠲减哉？臣谓救宿弊者，不顾目前之计；怀永图者，当为度外之举。蠲所易蠲，不足以苏民瘼；蠲所难蠲，乃可以纾民气。于是将二年逋欠，亦行斟酌倚阁。然在诸县既被惠利之实，则在本州当节非泛之支。节之于此，而宽之于彼，川实谷虚，理势然也。臣素无能解，惟有朴忠，既不饰厨传以悦过客之心，又粗谨廉隅以守自律之戒，故所入比之常岁，虽大为亏少，然亦勉自支吾，不见其甚费。臣所谓蠲欠者，此也。何谓代解？證得本州虽与诸邑减免旧欠，然而蠲除之后，诸邑合解上供诸色官钱，尚数万缗，无从措办。今本州既欲其勿借之民，则亦岂可复催之县？然而上项官钱，皆系起解朝廷，诸色窠名，分毫不可违欠。本州上不敢控告朝廷，乞行蠲减，下又不敢督促诸县，复行豫借。反覆䌷绎，束手无策。意者必得别项官钱，在经常之外，与之代解，然后可革豫借之弊。本州适有岁卖江山酒息钱，前政旧管一万缗，益以臣到任之后，今岁新收可得二万五千缗。臣不免尽捐之三邑，以充代解之数。镂之板榜，揭之通衢，阖郡之民，欢声四起。臣所谓代解者，此也。既与蠲阁旧欠，又与代解官钱，即此两项，合八万二千馀缗。凡前日积累豫借，皆可整行销豁。宿弊一洗而尽，目今悉是正催。但所虑者，病端易开，实政难保，继此为邑令者，必深知豫借之为害，常如疾病之在身，已蠲欠者勿再催，已代解者勿更取，杜绝蠹根，乃可为悠久之利。臣愚欲望朝廷劄下本州證应，庶几明白洞达。行下三邑，常切遵守，勿复开豫借之门，以贻后日之患。

一、臣前既陈江山煮酒息钱，尽捐以充代解之数矣，然犹有未尽愚悃，不可不为陛下索言之。契勘本州创取此酒，岁有增数。其初止因入夏之后，官酝将竭，无以接续，则取此酒以佐之。在官有倍称之息，在民无阙沽之患，不可谓非权宜之策也。一二年来，所取至三万錣，数益多，弊益甚。其收买也，吏缘为奸，钱不时支，于是有酒户患苦之弊；其搬运也，舟陆有费，破损责偿，于是有人夫怨嗟之弊；其发卖也，官督吏胥，强以高价，于是有出卖不行之弊；其收息也，轻空渗漏，一切代还，于是有笞箠监系之弊。呜呼！始欲谋利，而终至繁刑，仁人君子，亦何忍为此！《易》穷则变，变则通。弊既极矣，可不思所以变通之乎？臣酌取中制，于旧例三万錣之内，三分杀一，止取二万，以新收息钱，政旧管，尽以代三县起解上供诸色官钱。此今岁之数然也，来岁以后，此酒可以勿取。纵如今岁费用之多，亦可如臣所减之数，行之以渐，此酒断可住罢。臣愚欲望朝廷劄下本州，證今来所申，限以二年，务要免行取卖江山煮酒，是亦宽民力之一端也。

一、臣伏睹乾道中，廷绅奏请处州行义役一事，谓随役户之多寡，量事力之厚薄，输金买田，永为众产。遇当役者，以田助之，从公评议，推排役次，以名闻官，有协比辑睦之风，无乖争图讼之俗。当时皆称为利民，朝廷即从而俞允。自时厥后，州县推广而奉行之者，盖相望也。然而义役之在州县间，能保守于悠久者不一二，而废坏于不旋踵者常十百。其故安在？盖差役之利，在吏而不在民；义役之利，在民而不在吏。差役如旧，则请嘱之门开；义役一成，则渔取之路绝。非得仁守廉令出力以维持之，其不乘间伺隙、沮其谋而败其成者鲜矣。臣自领郡符，首访此邦义役之利病，知诸邑间有已结集去处，历岁寖深，或多废弛。有上户并吞义役之田，而至于坏者；有都内贫富改易不常，而至于坏者；有逃绝税赋，官司强抑保长而至于坏者；有重难科配，官司困苦保正而至于坏者；有役首不公，额外敷率，众户交怨，收取元产而至于坏者。县道方将以差役为利源，岂复问义役之成否！法日以弊，民不聊生，环千里而为守者，忍坐视之乎？臣知其然，深欲讲明而经理之。以诸邑版籍不明，病于豫借，苟持心欲速，轻易举行，则考覈之无据，推排之不精，利未必形而害已先见矣。故臣志虽立而事未举，势虽可而谋未坚。职思其忧，反覆䌷绎，静言尸素，亦既周星，方将控忱请以丐閒，奚敢任斯责而集事！然而揆之于理，或可讲行。纵不能玩愒岁月，效尺寸之微劳，岂不能开创其端，决此邦之大计！况豫借之弊，已遂荡涤；失陷之税，可以推寻。经界料量之事，固未易言；结集义役之图，不妨渐举。惟是人心难一，公论易摇，自非禀廊庙之明谟，何以杜豪家之异议？臣敢冒昧有请，欲望圣慈俯赐睿断。如许本州讲行义役一事，即乞劄下，特从所申，却容逐一条画规模，续次申闻。朝省遴选强明之官，分任劝率之责，不苟目前，期为经久，实千里生民大幸。